Ezan okunurken Kur’an okunup namaz kılınıp kılınmadığı konusunda dini kaynaklarda rastgele bir bilgi yer almıyor. Fakat, Diyanet İşleri Başkanlığı’nda hususla yakın alakaya sahip ezana hürmet başlığı altında şu bilgiler yer alıyor; ezanın yasal oluşunu, içerdiği manası ve dindeki yeri ve ehemmiyetini kabul etmek, okunan ezana katılmak ve davete icabet etmekle gerçekleşir. Ezana katılmak yani müezzinin okuduğu ezan cümlelerini motamot tekrar etmek peygamberimizin buyruğudur: “Ezanı duyduğunuz vakit siz de müezzinin dediğini söyleyiniz.” (Müslim, Salât, 10) Hadiste geçen “söyleyin” buyruğunu yerine getirmenin farz yahut sünnet oluşu konusunda müçtehitler ihtilâf etmişlerdir. Hanefî alımlar ile bir küme Malikî alıma nazaran buyruk, vücup içindir, yani farzdır.
EZAN OKUNURKEN KURAN OKUNUR MU?
Şafiî ve Hanbelî fakihleri ile bir küme Malikî fakihe nazaran buyruk nedp içindir yani sünnettir. Buyruğun kararı, ister farz olsun ister sünnet olsun, ezanı duyan her Müslüman namaz kılma üzere bir mazereti yoksa müezzine katılır ve ezanın bitiminde ezan duasını okur.
Dolayısıyla ezan okunurken Kur’an okunmaz, vaaz edilmez, selâm verilip alınmaz, konuşulmaz, müzik çalınmaz. Bilhassa mescitlerde vaizlerin; cemaatin ezana katılmalarına fırsat vermek ve kendileri de ezana katılarak örnek olmak için ezan başlamadan vaaza son vermeleri, ezan okunurken vaaz etmemeleri, imam-hatiplerin de birebir halde okudukları Kur’an’a ezan başlamadan evvel son vermeleri gerekir.
Bu, ezana hürmetin, peygamberin sünnetine uymanın gereğidir. Bu hassasiyeti göstermemek, ezana saygıyı ihlâl eder. Bütün Müslümanların bilhassa cami vazifelilerinin ezana hürmet gösterilmesini sağlamak için gereken titizliği göstermeleri gerekir. Bunun için müezzinlerin ezanı çok hoş bir eda ile okumaları, ses aygıtının ayarını çok düzgün yapmaları; vaizlerin de vaazı ezan başlamadan sonlandırıp cemaatin ezana katılmalarına fırsat vermeleri gerekir. Ezan okunurken vaaz yapılması hiç uygun olmamaktadır.
